| dbo:abstract
|
- النسوية هي مصطلح واسع يطلق على أعمال المثقفين المعنيين بتقديم الاهتمام بالجنس إلى الدراسة الأكاديمية للسياسية الدولية مستخدمين بذلك النظرية النسوية وأحيانا نظرية أحرار الجنس لاستيعاب السياسة العالمية والعلاقات الدولية بشكل أفضل. فيما يخص نظرية العلاقات الدولية، هناك توجه نسوي يجمع بين فئة عريضة من التوجهات النظرية تسمى بالانعكاسية مندرجة تحت توجه يلتزم بنظرة عقلانية مبنية على مقدمات منطقية لنظرية الاختيار العقلاني والتوجه الانعكاسي، الذي يتضمن نظرية البناء ونظرية ما بعد البنيوية ونظرية ما بعد الاستعمار، واعتبار هويات الدولة ومصالحها في تدفق مستمر حيث تقوم القواعد والهوية بدور رئيسي في تشكيل السياسة كمصالح مادية. يعد كتاب «موز وشواطئ وقواعد عسكرية» لسينثيا إنلوي من أكثر الأعمال تأثيرا في النسوية (العلاقات الدولية). يوضح هذا النص الأدوار المختلفة التي تؤديها النساء في السياسة الدولية مثل عمال قطاع المزارع وزوجات الدبلوماسيين وعاملات الجنس في القواعد العسكرية...إلخ. النقطة المهمة التي يؤكد عليها هذا الكتاب هي كيف أننا مجبرون على إعادة النظر في افتراضاتنا فيما يتعلق «بماهية» العلاقات الدولية عندما ننظر إلى العلاقات الدولية من وجهة نظر السيدات. هناك الكثير من النظريات المختلفة التي تدخل إطار العمل في مجال النسوية وأجساد النساء بشكل عام عندما نتحدث عن العلاقات الدولية والدور الذي تلعبة النساء في إطاره. إحدى النظريات تعرف باسم «القيمة الأساسية البنائية للنوع الاجتماعي»، والتي تفتح مجال النقاش والجدال حول كون جنس الفرد شيء بيولوجي، أي أنه يولد به، ويمثل بدوره شيء طبيعي. بينما النوع الاجتماعي (الجنس) هو شيء نابع من المجتمع، أي مكتسب ومتعلم داخل تنشئة النظام المجتمعي. والاتجاه النسوي في العلاقات الدولية يقدم تحليلات عديدة، ليس فقط للمفاهيم النظرية لعلاقات النوع الاجتماعي (الجنس) لكن أيضا للعواقب التي تديم تبعية النسوية والجسد الأنثوي. فالنساء (الجسد الأنثوي–التصرفات الأنثوية) قد تحملن قدر كبير من الانتقادات لتصرفاتهن، شخصياتهن، حتى سلوكياتهن في الأوساط أو الميادين العامة والخاصة على حد سواء. خاصة عند الترشح لإحدى المراكز السياسية، سواء أكان المنصب على المستوى المحلي أو الدولي. يرجع ذلك لوجود تصور عن النساء الطموحات سياسيا كونهن إما ذوي اتجاهات أنثوية للغاية أو بالمقابل ذوي اتجاهات ذكورية للغاية، ليكن قادرات على تولي الوظيفة التي تقدمها بعض الوزارات أو المراكز السياسية. و ذلك المفهوم مرتبط تماما بفكرة أن النساء سيوجهن اهتماماتهن فقط نحو «قضايا النساء»، كمشكلات التعليم وحق الإجهاض، بينما سيوجه الرجال أنظارهم «لقضايا الرجال» كالخدمة العسكرية، الأمن القومي للبلاد، والاقتصاد. كما يمكن إرجاع هذا النمط من التفكير لنظرية أخرى وهي «القيمة الجوهرية للنوع الاجتماعي» وأيضا بالاعتقاد الراسخ المتبع من قبل معظم أفراد مجتمعاتنا، أن كلا من الرجال والنساء يتمسكون بشدة «بطبيعتهم وجوهرهم» سواء كونهم أنثويين أو ذكوريين، إذ ينظر لمعظم النساء على أنهن مربيات حانيات في مقابل معظم الرجال الذين ينظر لهم كأفراد عدائيين ومتهورين. من المهم أن يسعى الباحثون لتقديم تفسير أوضح للمعوقات التي تتحملها النساء في إطار محاولتهن لبلوغ المناصب السياسية على أي صعيد. بادئ ذي بدء، يجب الأخذ في الاعتبار الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للنساء، وبالتالي الصعوبات التي تواجة عملية تمويل الحملات لهن. وبالرغم على كون النساء في العالم الغربي يحصلن على تعليم أفضل من أي وقت مضى، إلا أن سلطاتهن الاجتماعية والاقتصادية ما زالت لا تصل لمتوسط أعداد الرجال في نفس الأصعدة. هذا يقود إلى تأثيرات وعواقب أبعد بالنسبة للنساء؛ إذ يرتبط التوظيف بشكل أساسي بقدرة الفرد على الحصول على المعلومات السياسية، وعلى بناء الفاعلية السياسية الداخلية، وهكذا فإن الأوضاع الاقتصادية والسياسية لا تؤدي فقط إلى قدرة أقل على تمويل الحملات السياسية للنساء، لكن تؤدي أيضا لانخفاض مستويات الفاعلية السياسية، مما يؤثر على مشاركة المرأة في السياسة من البداية. توجد المزيد من العوائق أمام دخول النساء في المجال السياسي، والتي تشمل على -سبيل المثال لا الحصر- التمسك بالأوساط المحدودة الخاصة والتدقيق في محتوى وسائل الإعلام، إذ أن تغطية وسائل الإعلام للحملات السياسية قد تكون مضرة بشكل خاص لقدرة النساء على بلوغ المناصب السياسية. فالإعلام يركز بشكل كبير على المظهر الجسماني وأسلوب الحياة، بدلا من التركيز على التساؤلات السياسية البارزة التي تستهدفها الحملات السياسية للمرشحات النساء. من ناحية أخرى، فإن النساء يحصلن على تغطية إعلامية شاملة أقل من غيرهن؛ فوسائل الإعلام ما زالت تطرح التساؤلات وتشكك بقدرات النساء ومهاراتهن في إطار اتجاهات القوى المستقبلية، بالإضافة للتركيز على «قضايا المرأة» وهذه النوعية من التغطية الإعلامية لحملات النساء لا تشجع الناخبين على التصويت أو المشاركة في الحملات الخاصة بالمرشحات النساء، فضلا عن عدم تشجيع النساء أنفسهن على الدخول في حملات سياسية. و هكذا، أثبتت وسائل الإعلام قدرتها على تمثيل المرشحين على أنهم قادرين أو غير قادرين/مناسبين لتولي المناصب السياسية، وذلك يحدث ببساطة من خلال لغة الحوار المستخدمة من قبلهم. فتلك الأنماط الحوارية تموضع الرجال في مناصب السياسة العليا، كما تعزز الفهم الرمزي «لقضايا المرأة» في مقابل «قضايا الرجل»، ومن سيكون الأفضل في تمثيله مناصب السياسة العليا بناء على فهم طبيعة الأجسام الفردية والهويات الاجتماعية (النوع الاجتماعي) للأفراد. مع ذلك، فإنه من رؤية عدسة نسوية للعلاقات الدولية، يمكن فهم الطبيعة المنظمة لهذه التصورات والرؤى عن العلاقة بين الطبائع الجسمانية والهويات الاجتماعية للأفراد من أجل استبعاد النقاشات المجتمعية حولها، وإيجاد أماكن للنساء في خضم ميادين السياسة العليا. ويعتمد مسار التقدم على محاولة الأفراد خلق «فضولهم حول النسوية» الخاص بهم بشكل متجزيء من المجتمع، من أجل تحدي الوضع الراهن، والمضي قدما في القضايا النسوية المتعلقة بالعلاقات الدولية. لتمثيل النوع الاجتماعي كدور أدائي، بدلا من كونه مجرد شئ يولد المرء به أو يكون جزء منه. في إحدى مؤلفاتها Judith Butler تذكر جوديث باتلر: إن «الجسد المثير هو نتاج الخطاب حول الجنس بقدر ما أن الخطاب حول الجنس (النوع الاجتماعي) هو نتاج الحديث عن الجسد الذي تم دفعة للميول الجنسانية». (ar)
- Feministische Theorien der Internationalen Beziehungen bezeichnen eine Strömung innerhalb der Internationalen Beziehungen (IB), die spezifisch feministische Perspektiven auf Phänomene der Internationalen Politik richtet. In feministischer IB-Theorie werden zum einen die realen Auswirkungen internationaler Politik auf Frauen, zum anderen die Relevanz von bestehenden Geschlechterverhältnissen und Ungleichheitsstrukturen in den Blick genommen, mit dem Anspruch, Theorie und Praxis der IB feministisch zu reformulieren. Feministische IB-Theorie hat sich vor diesem Hintergrund mit verschiedenen theoretischen Paradigmen der Internationalen Beziehungen, wie etwa mit dem Realismus und Neorealismus, der Internationalen Politischen Ökonomie, dem Konstruktivismus und Poststrukturalismus auseinandergesetzt. Zudem bezieht sich feministische IB-Theorie auf die Konzeptualisierung typischer Begrifflichkeiten der Internationalen Beziehungen und befasst sich beispielsweise mit gängigen Vorstellungen von Akteur und Akteurshandeln oder dem Sicherheitsbegriff. Auf empirischer Ebene fragt feministische IB-Theorie danach, inwieweit in anderen IB-Theorien bestimmte empirische Gegenstände aufgrund einer implizit oder explizit heteronormativen, maskulinistischen Sichtweise systematisch vernachlässigt werden. Epistemologisch fließen Erkenntnisse aus der feministischen Wissenschaftskritik – etwa aus Arbeiten von Sandra Harding oder Donna Haraway – ein. Methodologisch fragt feministische IB-Theorie, inwieweit Methoden der Internationalen Beziehungen zum Ausschluss feministischer Sichtweisen geführt haben, etwa hinsichtlich der Erstellung von Interview-Samples, in der Fragetechnik oder durch Auswertungspraxen. Disziplinspezifisch schließlich beschäftigen sich feministische Autorinnen mit Phänomenen der Diskriminierung von Frauen im Wissenschaftsbetrieb, zumal die IB eine durch männliche Dominanz besonders stark geprägte Subdisziplin der Politikwissenschaft darstellt. Im historischen Verlauf zeigen sich, ähnlich wie in anderen IB-Theorien, bestimmte 'Konjunkturen', die in diesem Fall eng mit der Theoriebildung in den feministischen Studien verknüpft sind. Arbeiten, die v. a. auf die empirische Ausblendung einer Frauenperspektive hinwiesen, bildeten in den 1980er Jahren den Auftakt für feministische Theoriebildung in den IB. Die epistemologische Auseinandersetzung mit den Grundannahmen des Realismus und Neorealismus – sichtbar insbesondere in der Kontroverse Morgenthau-Tickner – stellt einen weiteren zentralen Baustein dar. Seitdem – speziell im Verlauf der Dritten Debatte' – hat sich das Feld stark ausdifferenziert und wurde insbesondere durch konstruktivistische, poststrukturalistische und z. T. postkoloniale Arbeiten bereichert. Wichtige Vertreterinnen sind Cynthia Enloe, J. Ann Tickner, Christine Sylvester; innerhalb der deutschsprachigen Internationalen Beziehungen Uta Ruppert. (de)
- Feminism is a broad term given to works of those scholars who have sought to bring gender concerns into the academic study of international politics and who have used feminist theory and sometimes queer theory to better understand global politics and international relations.. In terms of international relations (IR) theory, a feminist approach is grouped in the broad category of theoretical approaches known as reflectivism, representing a divergence from approaches adhering to a rationalist outlook based on the premises of rational choice theory; reflectivist approaches, which also include constructivism, post-structuralism, and postcolonialism, regard state identities and interests as continuously in flux, so that norms and identity play as much a role in shaping policy as material interests. One of the most influential works in feminist IR is Cynthia Enloe's Bananas, Beaches and Bases (Pandora Press 1990). This text sought to chart the many different roles that women play in international politics – as plantation sector workers, diplomatic wives, sex workers on military bases etc. The important point of this work was to emphasize how, when looking at international politics from the perspective of women, one is forced to reconsider their personal assumptions regarding what international politics is 'all about'. However, it would be a mistake to think that feminist IR was solely a matter of identifying how many groups of women are positioned in the international political system. From its inception, feminist IR has always shown a strong concern with thinking about men and, in particular, masculinities. Indeed, many IR feminists argue that the discipline is inherently masculine in nature. For example, in her article "Sex and Death in the Rational World of Defense Intellectuals" Signs (1988), Carol Cohn claimed that a highly masculinised culture within the defense establishment contributed to the divorcing of war from human emotion. Feminist IR theory involves looking at how international politics affects and is affected by both men and women and also at how the core concepts that are employed within the discipline of IR (e.g. war, security, etc.) are themselves gendered. Feminist IR has not only concerned itself with the traditional focus of IR on states, wars, diplomacy and security, but feminist IR scholars have also emphasized the importance of looking at how gender shapes the current global political economy. In this sense, there is no clear cut division between feminists working in IR and those working in the area of International Political Economy (IPE). Feminist IR emerged largely from the late 1980s onwards. The end of the Cold War and the re-evaluation of traditional IR theory during the 1990s opened up a space for gendering International Relations. Because feminist IR is linked broadly to the critical project in IR, by and large most feminist scholarship has sought to problematise the politics of knowledge construction within the discipline - often by adopting methodologies of deconstructivism associated with postmodernism/poststructuralism. However, the growing influence of feminist and women-centric approaches within the international policy communities (for example at the World Bank and the United Nations) is more reflective of the liberal feminist emphasis on equality of opportunity for women. In regards to feminism in International Relations, some of the founding feminist IR scholars refer to using a "feminist consciousness" when looking at gender issues in politics. In Cynthia Enloe's article “Gender is not enough: the need for a feminist consciousness”, Enloe explains how International Relations needs to include masculinity in the discussion on war, while also giving attention to the issues surrounding women and girls. In order to do so, Enloe urges International Relations scholars to look at issues with a ‘feminist consciousness’, which will ultimately include a perspective sensitive to masculinities and femininities. In this way, the feminist consciousness, together with a gendered lens, allows for IR academics to discuss International Politics with a deeper appreciation and understanding of issues pertaining to gender around the world. Enloe argues how the IR discipline continues to lack serious analysis of the experiences, actions and ideas of girls and women in the international arena, and how this ultimately excludes them from the discussion in IR. For instance, Enloe explains Carol Cohn's experience using a feminist consciousness while participating in the drafting of a document that outlines the actions taken in negotiating ceasefires, peace agreements and new constitutions. During this event, those involved came up with the word “combatant” to describe those in need during these usually high-strung negotiations. The use of ‘combatant’ in this context is particularly problematic as Carol points out, because it implies one type of militarized people, generally men carrying guns, and excludes the women and girls deployed as porters, cooks and forced ‘wives’ of male combatants. This term effectively renders the needs of these women invisible, and excludes them from the particularly critical IR conversation regarding who needs what in war and peace. This discussion is crucial for the analysis of how various masculinities are at play in International Politics, and how those masculinities affect women and girls during wartime and peace and initially eliminates them from the discussion. Conversely, feminist IR scholar Charlotte Hooper effectively applies a feminist consciousness when considering how “IR disciplines men as much as men shape IR”. So, instead of focusing on what and whom IR excludes from the conversation, Hooper focuses on how masculine identities are perpetuated and ultimately are the products of the practice of IR. In this way, it is ineffective to use a gendered lens and feminist consciousness to analyze the exclusion of a discussion in gender in IR. Hooper suggests that a deeper examination of the ontological and epistemological ways in which IR has been inherently a masculine discipline is needed. The innate masculinity of IR is because men compose the vast majority of modern IR scholars, and their masculine identities have been socially constructed over time through various political progressions. For instance, Hooper gives examples of the historical and political developments of masculinities that are still prevalent in IR and society at large; the Greek citizen/warrior model, the Judeo Christian model and the Protestant bourgeois rationalist model. These track the masculine identities throughout history, where manliness is measured in militarism and citizenship, ownership and authority of the fathers, and finally, competitive individualism and reason. These masculinities in turn asks one to not only use the feminist consciousness to analyze the exclusions of femininities from IR, but additionally, Hooper illuminates how one can locate the inherent inclusions of masculinities in the field of IR with a feminist consciousness. (en)
- Feminisme adalah istilah yang diberikan untuk karya-karya para peneliti yang berusaha mengangkat permasalahan gender ke studi akademik politik internasional. Dalam teori hubungan internasional (HI), perlu diketahui bahwa feminisme bercabang dari refleksionisme. Feminisme dalam HI mengakritik pendekatan dalam teori Realisme yang dianggap terlalu maskulin. Salah satu tulisan terpenting dalam HI feminis adalah Bananas, Beaches and Bases karya (Pandora Press 1990). Buku ini menyebutkan berbagai peran yang dimainkan wanita dalam politik internasional, misalnya pekerja perkebunan, istri diplomat, pekerja seks di pangkalan militer, dll. Poin utama dari buku tersebut adalah bagaimana seseorang bisa mempertimbangkan kembali asumsi pribadinya mengenai definisi politik internasional dari sudut pandang wanita. HI feminis melihat bagaimana politik internasional memengaruhi dan dipengaruhi oleh pria dan wanita serta bagaimana konsep inti yang diterapkan dalam disiplin HI (e.g. perang, keamanan, dll.) memiliki gendernya masing-masing. HI feminis tidak hanya mempermasalahkan pandangan tradisional HI terhadap negara, perang, diplomasi, dan keamanan, tetapi juga menekankan pentingnya melihat bagaimana gender membentuk ekonomi politik global masa kini. Dalam hal ini, tidak ada perbedaan yang jelas antara feminis yang bergerak di bidang hubungan internasional dan feminis yang bergerak di bidang ekonomi politik internasional (EPI). (in)
- Le féminisme en relations internationales, est un courant de pensée que l'on peut classer dans les approches radicales. Cette théorie est portée par plusieurs autrices, dont J. Ann Tickner, Cynthia Enloe, Marysia Zalewski, Carol Cohn, etc. Selon Tickner, les six principes du réalisme de la théorie des relations internationales de Hans Morgenthau (intérêt national, puissance, politique intérieure, autonomie du politique) sont basés sur une vision partiale de la réalité qui privilégie la masculinité. Les principaux théoriciens en relations internationales ont tellement ignoré le rôle des femmes confinées dans les actes de reproduction et de coopération qu'on est venu à penser les relations internationales comme anarchiques. C'est en ce sens que c'est une approche radicale car elle s'oppose à la vision réaliste des relations internationales puisqu'elle est fondée sur une description partielle et partiale, biaisée par une perspective masculine. L'idée fondamentale de cette théorie est que les chercheurs en relations internationales ont oublié d'étudier l'autre moitié de l'humanité alors que les femmes sont très présentes sur la scène internationale (ONG notamment) et l'action des femmes influence indirectement les relations internationales. Les femmes sont mères et épouses de soldats, infirmières dans les hôpitaux, prostituées autour des bases et leur rôle est ignoré. (fr)
- Feminismo (relações internacionais) é um termo amplo dado aos trabalhos daqueles estudiosos que buscaram trazer as preocupações de gênero para o estudo acadêmico da política internacional e que usaram a teoria feminista e, às vezes , a teoria queer para entender melhor a política global e as relações internacionais. Em termos da teoria das relações internacionais (RI), uma abordagem feminista se agrupa na ampla categoria de abordagens teóricas conhecidas como reflexivismo, representando uma divergência de abordagens aderentes a uma visão racionalista baseada nas premissas da teoria da escolha racional; as abordagens reflexivistas, que também incluem o construtivismo , o pós-estruturalismo e o pós-colonialismo, consideram as identidades e interesses do Estado como continuamente em fluxo, de modo que as normas e a identidade desempenham tanto um papel na formação de políticas quanto os interesses materiais. (pt)
- Феминизм в науке о международных отношениях появился в качестве критического подхода к изучению международных процессов в 1960-х гг. с возражениями против классических теорий международных отношений. Сегодня феминистский подход к международным отношениям — это бурно развивающаяся область, по-новому подходящая к сферам международных отношений и делающая в них свой вклад, помимо тех, которым посвящены традиционные дискуссии. Этот подход становится общепризнанной подобластью, которой посвящаются экспертные заседания на крупнейших научно-теоретических конференциях, отделы в профессиональных, составляются книги и сборники, а также выходят журнальные статьи. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- Феминизм в науке о международных отношениях появился в качестве критического подхода к изучению международных процессов в 1960-х гг. с возражениями против классических теорий международных отношений. Сегодня феминистский подход к международным отношениям — это бурно развивающаяся область, по-новому подходящая к сферам международных отношений и делающая в них свой вклад, помимо тех, которым посвящены традиционные дискуссии. Этот подход становится общепризнанной подобластью, которой посвящаются экспертные заседания на крупнейших научно-теоретических конференциях, отделы в профессиональных, составляются книги и сборники, а также выходят журнальные статьи. (ru)
- النسوية هي مصطلح واسع يطلق على أعمال المثقفين المعنيين بتقديم الاهتمام بالجنس إلى الدراسة الأكاديمية للسياسية الدولية مستخدمين بذلك النظرية النسوية وأحيانا نظرية أحرار الجنس لاستيعاب السياسة العالمية والعلاقات الدولية بشكل أفضل. هناك الكثير من النظريات المختلفة التي تدخل إطار العمل في مجال النسوية وأجساد النساء بشكل عام عندما نتحدث عن العلاقات الدولية والدور الذي تلعبة النساء في إطاره. والاتجاه النسوي في العلاقات الدولية يقدم تحليلات عديدة، ليس فقط للمفاهيم النظرية لعلاقات النوع الاجتماعي (الجنس) لكن أيضا للعواقب التي تديم تبعية النسوية والجسد الأنثوي. (ar)
- Feministische Theorien der Internationalen Beziehungen bezeichnen eine Strömung innerhalb der Internationalen Beziehungen (IB), die spezifisch feministische Perspektiven auf Phänomene der Internationalen Politik richtet. In feministischer IB-Theorie werden zum einen die realen Auswirkungen internationaler Politik auf Frauen, zum anderen die Relevanz von bestehenden Geschlechterverhältnissen und Ungleichheitsstrukturen in den Blick genommen, mit dem Anspruch, Theorie und Praxis der IB feministisch zu reformulieren. (de)
- Feminism is a broad term given to works of those scholars who have sought to bring gender concerns into the academic study of international politics and who have used feminist theory and sometimes queer theory to better understand global politics and international relations.. (en)
- Feminisme adalah istilah yang diberikan untuk karya-karya para peneliti yang berusaha mengangkat permasalahan gender ke studi akademik politik internasional. Dalam teori hubungan internasional (HI), perlu diketahui bahwa feminisme bercabang dari refleksionisme. Feminisme dalam HI mengakritik pendekatan dalam teori Realisme yang dianggap terlalu maskulin. Salah satu tulisan terpenting dalam HI feminis adalah Bananas, Beaches and Bases karya (Pandora Press 1990). Buku ini menyebutkan berbagai peran yang dimainkan wanita dalam politik internasional, misalnya pekerja perkebunan, istri diplomat, pekerja seks di pangkalan militer, dll. Poin utama dari buku tersebut adalah bagaimana seseorang bisa mempertimbangkan kembali asumsi pribadinya mengenai definisi politik internasional dari sudut panda (in)
- Le féminisme en relations internationales, est un courant de pensée que l'on peut classer dans les approches radicales. Cette théorie est portée par plusieurs autrices, dont J. Ann Tickner, Cynthia Enloe, Marysia Zalewski, Carol Cohn, etc. (fr)
- Feminismo (relações internacionais) é um termo amplo dado aos trabalhos daqueles estudiosos que buscaram trazer as preocupações de gênero para o estudo acadêmico da política internacional e que usaram a teoria feminista e, às vezes , a teoria queer para entender melhor a política global e as relações internacionais. (pt)
|
