| dbpedia-owl:abstract
| - Аффективный труд — это работа выполняемая для того, чтобы изменить эмоциональный опыт людей.Термин связан с автономистской феминистской критикой маргинализированного так называемого «невидимого труда». Аффективный труд стал фокусом критического обсуждения Антонио Негри, , Сильвии Федеричи и др. Несмотря на то, что история аффективного труда стара как история труда как такого, он представляет все большую важность для современных экономик из-за возникновения в девятнадцатом веке массовой культуры. Наиболее заметной институциализированной формой аффективного труда, к примеру, является реклама, поскольку она наиболее полагается на реакцию аудитории на продукты через определенные эффекты. Но помимо этого есть много других территорий, где заметно фигурирует аффективный труд, включая индустрию сервиса и заботы, поскольку их задача делать так, чтобы люди чувствовали себя определенным образом. Домашний труд, часто игнорируемый теоретиками туда так же находится в критической сфере аффективного труда.
- Affective labor is work carried out that is intended to produce or modify emotional experiences in people. This is in contrast to emotional labor, which is intended to produce or modify one's own emotional experiences. Coming out of Autonomist feminist critiques of marginalized and so-called "invisible" labor, it has been the focus of critical discussions by, e.g., Antonio Negri, Michael Hardt, Juan Martin Prada, and Michael Betancourt. Although its history is as old as that of labor itself, affective labor has been of increasing importance to modern economies since the emergence of mass culture in the nineteenth century. The most visible institutionalized form of affective labor is perhaps advertising, which typically attempts to make audiences relate to products through particular effects. Yet there are many other areas in which affective labor figures prominently, including service and care industries whose purpose is to make people feel in particular ways. Domestic work, frequently ignored by other analysts of labor, has also been a critical focus of theories of affective labor.
- Il concetto di lavoro affettivo (in inglese affective labor) è stato sviluppato dai filosofi Antonio Negri e Michael Hardt in una serie di saggi, a partire da Empire (2000) e Multitude: War and Democracy in the Age of Empire. Si riferisce a un'attività lavorativa che agisce sul piano affettivo ed emotivo: «è il lavoro che è coinvolto nei contatti e nelle interazioni umane». Secondo Negri e Hardt, l'importanza di questo tipo di lavoro è diventata via via più rilevante nell'economia globale. La riflessione dei due autori si incentra inizialmente su un nuovo significato nella società moderna del lavoro che definiscono niccianamente "dionisiaco" nel senso di essere una potenza costruttrice di vita che il sistema capitalistico tenta di regolare e sottomettere. Con l'entrata in crisi del capitale il lavoro ha assunto una sua spontanea autovalorizzazione che nasce da una crisi dei valori che «attraverso un momento negativo, consistente nella critica distruttiva di ogni forma di razionalità strumentale del diritto e dello Stato,[arrivi ad] un momento positivo, che passa attraverso la creazione di nuovi valori.» Alla luce di questa concezione il rapporto marxiano di struttura-sovrastuttura («ciò che viene assunto come lavoro, dipende sempre dai valori esistenti in un contesto sociale e storico dato») va riconsiderato nel senso che è avvenuta un'autovalorizzazione nella struttura sociale come è accaduto, per esempio, con il riconoscimento dell'attività familiare delle donne come lavoro, ossia come attività produttiva di valore. Quanto più nel lavoro prevale l'immaterialità, ossia l'aspetto intellettuale tanto più aumenta l'autovalorizzazione. Per immaterialità si deve intendere non solo un maggiore uso dell'intelletto rispetto al corpo ma anche l'intervento della sfera affettiva nella produzione come avviene nelle organizzazioni non governative del volontariato, nelle attività che non producono il profitto che sfuggono alla gestione del capitale.
- Le travail affectif (affective labor en anglais) est le travail visant à produire ou à modifier des expériences émotionnelles chez les gens. Il a fait l'objet de controverses, notamment chez Antonio Negri, Michael Hardt, Juan Martin Prada, ou Michael Betancourt. Bien que son histoire est aussi vieille que celle du travail lui-même, le travail affectif a été d'une importance croissante pour l'économie moderne depuis l'émergence de la culture de masse au XIXe siècle. Le plus forme la plus visible et institutionnalisée du travail affectif est peut-être la publicité. Pourtant, il existe de nombreux autres domaines dans lesquels le travail affectif occupe une place importante, y compris les services et les industries des soins. Le travail domestique, souvent ignoré par les autres analystes du travail, a également été un point critique des théories du travail affectif.
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| comment
| - Le travail affectif (affective labor en anglais) est le travail visant à produire ou à modifier des expériences émotionnelles chez les gens. Il a fait l'objet de controverses, notamment chez Antonio Negri, Michael Hardt, Juan Martin Prada, ou Michael Betancourt.
- Аффективный труд — это работа выполняемая для того, чтобы изменить эмоциональный опыт людей.Термин связан с автономистской феминистской критикой маргинализированного так называемого «невидимого труда». Аффективный труд стал фокусом критического обсуждения Антонио Негри, , Сильвии Федеричи и др.
- Il concetto di lavoro affettivo (in inglese affective labor) è stato sviluppato dai filosofi Antonio Negri e Michael Hardt in una serie di saggi, a partire da Empire (2000) e Multitude: War and Democracy in the Age of Empire. Si riferisce a un'attività lavorativa che agisce sul piano affettivo ed emotivo: «è il lavoro che è coinvolto nei contatti e nelle interazioni umane». Secondo Negri e Hardt, l'importanza di questo tipo di lavoro è diventata via via più rilevante nell'economia globale.
- Affective labor is work carried out that is intended to produce or modify emotional experiences in people. This is in contrast to emotional labor, which is intended to produce or modify one's own emotional experiences. Coming out of Autonomist feminist critiques of marginalized and so-called "invisible" labor, it has been the focus of critical discussions by, e.g., Antonio Negri, Michael Hardt, Juan Martin Prada, and Michael Betancourt.
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